Къзълбашки безсъници в Ябланово

Стотина ядосани мъже са изпълнили залата в кметството на котелското село Ябланово. Повод за гневното им събрание е една стара и много обидна легенда за къзълбашите, която наново изплува в жълтата ни преса. Според мълвата мюсюлманите от алевийското разклонение на тайните си сбирки майе и джем, пускали шалварите на всички жени в общ кош. В края на ритуала всеки мъж теглел чифт гащи и се съвкуплявали безразборно. Вестникарски статии твърдят, че заради кръвосмешенията се раждали деца с психически отклонения, които ги водели до самоубийства.
<<<>>>



С тази глупост ме обиждаха още в казармата. Сега отново се пише и е страшно унизително за нашите деца и внуци. Трябва да бъде сложен край на тази лъжа", категоричен е кметът на Ябланово Джемал Чобан. Из североизточните склонове на Стара планина е сгушено най-голямото турско село в България с близо пет хиляди души население.
Чобан смята, че оскърбителните писания целят да противопоставят етносите в страната. "При нас има много смесени бракове. Има българки, задомени в селото. Имаме наши момичета, омъжени за българи в София", допълва той. Яблановски
зетьове и снахи
са дори германци
и виетнамци
Кметът отбелязва, че вероятно злостните нападки, които от няколко века обругават алианите, се дължат на равноправието. "При нас няма разделение на мъже и жени, всички религиозни обичаи се изпълняват заедно. Именно това дразни тези, които ни нападат", смята Джемал Чобан.
Старейшината на алианската община Хасан Молла казва, че не е чувал за подобни скверности нито от дядо си, нито от прадядо си. Той е бивш бригадир от АПК, който преди 20 г. е избран за деде (водач).
Посветените къзълбаши провеждат "джема" пет-шест пъти годишно. На него присъстват семейните двойки над 40-годишна възраст. На него дедето чете проповед дауа, изпълняват се песнопения (нефеси) и
двойките танцуват
в кръг обредни
танци (семах)
Коли се курбан и се пият тържествено по 12 чаши с ракия в чест на 12-те шиитски имами. "Пием по мъничко - по около стотина грама на човек", смее се дедето. Хасан си спомня, че при комунизма джемовете и курбаните били забранени, но хората ги правели скришом.
"В нашите обичаи няма нищо осъдително", категоричен е и Мустафа Чауш, деде на разградското село Мъдрево. Той припомни стиха на Джелаладдин Руми: "Ела, ела, ела който и да си, дали неверник, или на огъня се кланяш, или езичник. Дори и да си престъпил своите обети стотици пъти. Нашата врата не е вратата на отчаянието. Ела такъв, какъвто си".
Евгения Илиева Ашък постъпила преди половин век в местното училище, а по-късно се задомила в селото. "Гордея се с моите ученици и съселяни. За толкова години се съм видяла нищо лошо у тях. Знам, че съм попаднала на страшно добри хора и никога
не съм съжалявала,
че съм сключила смесен брак"
казва тя.
На събранието са дошли алианиски духовници и водачи от Разградско, а тези от Кържалийско са изпратили декларация в тяхна подкрепа. В залата обаче няма жени. "Жените са изключително огорчени от писанията, докато мъжете са ядосани", подчертава депутатът от ДПС Янко Янков. По думите му Ябланово е обединено село, в което живеят задружни хора. които обикновено изразяват волята си заедно. "Казват, че алевиите били затворени хора. Но те, които са мюсюлмани, гласуват за депутат, който е българин християнин", добавя Янков. Според него яблановците се отличават с висок морал, трудолюбие и приемственост между поколения. Депутатът изтъква, че в Сливенския край съществуват сериозни проблеми с младото поколение. "Казвам го с болка - имаме над 4000 проститутки в Белгия и Холандия от нашата област. От Ябланово обаче няма нито една", заключава той.

Статията е публикувана в ВЕСТНИК СТАНДАРТ на 28.02.2012г.